媒体这东西，说白了就是那些握着喇叭、拿着麦克风、拿着镜头的人在街头巷尾、在办公室里、就连是在深夜的角落里喊话。它不是高高在上的神坛，也不是冷冰冰的数据报表，而是一团 chaotic（意即混乱、无序）又充满活力的能量场。在这个信息爆炸的时代，你每天睁开眼，顺便拿起手机，手机里的社交媒体、新闻APP、短视频平台，就像是无数双伸向你的手，甭管你是一分钟还是一小时，它们都在向你推送消息。 这就好比那会儿有个老镢，手里拿把铁锹，把地翻得乱七八糟，泥土和石头全混在一起，大家干活都费劲。目前请大家给老镢换个新镢，拿着挖土机，只管往地上一铲，不管是啥土，隔着机器就能把它给挖出来。媒体也是这个逻辑，那会儿新闻是站在塔尖上那种啥“美联社”“新华社”，是那种只有少数人知道、只有报纸才能看到的；后来变成了各大网站、电视台，就连目前卷成卷了，啥微博、抖音、B 站，啥腾讯新闻、人民日报客户端，啥新闻犯人了、啥 5 月 4 日，啥都是大家能听到的、能看到的。

这就像那会儿你吃不到好东西，目前这碗端到你手边，这碗热乎的。 这事儿得从它如何变说起。记得如此多年那会儿，除了听新闻联播、看报纸，大家能接触到的信息少得可怜，那都是经过层层筛选、层层把关，挑出了几条“好”的送给大家，剩下的那些可能是假的、可能是歪的，都被扔进了垃圾桶。

那时候，新闻就像一块大石头，大家捧着看，看的时候还得小心翼翼，生怕踩到。可目前不一样了，信息像水一样，往哪儿倒它就往哪儿流，往哪挤就挤哪。

那会儿你拿个放大镜，能一时半会儿看清个大约；目前你拿个手机，只要扫一扫，能瞬间看清好几条新闻，再把它们挤进屏幕，像切西瓜一样，目前你吃啥都行，手机都能放到眼皮上，要么手里拿在手里，哪位也别想拦住你，要不就你主动去关掉。 这变化带来的后果，也绝不像教科书里写的那样单纯。

那会儿你听个新闻，知道个大约，知道有个事形成了；目前你听个新闻，可能立马知道这事儿背后到底咋回事，知道哪位参与了，知道各方如何反应，就连可能立马在网上吵起来。

这就好比那会儿有个老式钟表，滴答滴答走，你看看工夫，知道几点几分；目前这表变成了智能手表，不仅能走，还能数一数你跑了多少步，测测你心跳快不快，还能告诉你你目前在哪条街，走哪条路。

这玩意儿一开，你就没法不走了，哪怕你不看，它也得把你定位、把你推送消息，生怕你迷路了。 这种变化，在具体的新闻事件里也能看得清清楚楚。就拿“五一”假期这档子事来说吧。

那会儿可能只有电视台播个新闻，说有几个地方出事了，让老百姓心里有个数。可目前呢？你早上起来，刷手机，那屏上全是截图，是家长群里发的，是哥们儿圈里发的，是网上各种报道的，密密麻麻的，有的说官方通报，有的说现场视频，有的说当事人爆料。

这些信息像潮水一样涌进来，把你淹没，让你认定自己仿佛知道了所有的事，实际上可能只是知道了个大约，剩下的那些细节，大量都是网上“蹭热度”的人说出来的，真假真假，哪位也不保证。

你看着看着就急了，你急啥？急啥？急事儿啊！ 这就害得了目前的新闻场，形成了一种怪圈。

一方面，信息量爆炸得吓人，你恨不得把整个互联网都搬回家；另一方面，出于忒多东西混杂在一起，你根本分不清哪些是确实，哪些是假的。

那会儿有个成语叫“鱼龙混杂”，目前这个鱼龙混杂就变成了一种常态，并且这种混杂不是正常的水流，是搅和得忒了得了，连水本身都变成了泡沫，你把东西放进泡沫里，挤一挤，看看能不能把那个东西揪出来。 再说说这种混乱带来的影响。对老百姓来说，益处是显而易见的，弊端也是显而易见的。益处就是信息多，那会儿你不知道有啥事，目前你知道了，知道得比哪位都快，知道得比哪位都细。弊端就是好办乱，出于忒乱了，你挺难理清头绪。

比如你看到一条新闻，标题写得花里胡哨，一看就知道是蹭热点的，但下面没说清楚啥，如何形成的，哪位干的，如何处理的，你连个底裤都不见，只能瞎猜，猜错了还得挨骂。

这就好比那会儿有个老农，手里拿着根竹竿，在田里走，看啥庄稼长啥样，目前手里拿着个手机，在田里走，看啥庄稼长啥样，就连看个视频，视频里人家说啥，你就信啥，哪位信哪位对，哪位信哪位错，反正都是瞎说，反正都是瞎猜。 并且，这种混乱还带来了新的难题。

那会儿或许是出于信息不透明，大家都有点懵，目前一方面信息忒透明白，一方面又忒乱了，害得有些人认定信息都忒好办获取了，反而启动有点懈怠，认定反正都能知道，啥事儿都知道了，是不是就没必要再去关心了？

要么反之，有些人认定信息忒多忒杂，反而看不明白了，具体啥意义都没了，这时候你再想告诉他们咋回事，他们可能就听不进去，认定你又在卖弄啥。

这就跟那会儿有个老和尚，在丛林里讲经，那会儿大家都能听懂，目前大家忙着刷视频，忙着看段子，连老和尚的声音都听不见了，你讲他又听不进去。 故此说，媒体这事儿，就是一场老镢换新镢的过程，也是一场信息大海捞针的过程。

那会儿我们拿着放大镜，目前咱们拿着手机，这放大镜忒慢了，这手机忒快，忒准，忒好办把东西放进嘴里。我们吃着这碗饭，看着这碗饭，看着碗里啥都有，看着碗里啥都有，碗底露出来啥都没了。

这碗饭目前到底啥味儿，你得自己去品，自己去尝，自己去判断，哪位也别替你把这碗饭都尝了。 这实际上吧，也挺有意思的。

那会儿你听个新闻，知道个大约；目前你听个新闻，可能立马知道这事儿背后到底咋回事，知道哪位参与了，知道各方如何反应，就连可能立马在网上吵起来。

这就像那会儿有个老镢，手里拿把铁锹，把地翻得乱七八糟，泥土和石头全混在一起，大家干活都费劲。目前请大家给老镢换个新镢，拿着挖土机，只管往地上一铲，不管是啥土，隔着机器就能把它给挖出来。媒体也是这个逻辑，那会儿新闻是站在塔尖上那种啥“美联社”“新华社”，是那种只有少数人知道、只有报纸才能看到的；后来变成了各大网站、电视台，就连目前卷成卷了，啥微博、抖音、B 站，啥腾讯新闻、人民日报客户端，啥新闻犯人了、啥 5 月 4 日，啥都是大家能听到的、能看到的。

这就像那会儿你吃不到好东西，目前这碗端到你手边，这碗热乎的。 这就害得了目前的新闻场，形成了一种怪圈。

一方面，信息量爆炸得吓人，你恨不得把整个互联网都搬回家；另一方面，出于忒多东西混杂在一起，你根本分不清哪些是确实，哪些是假的。

那会儿有个成语叫“鱼龙混杂”，目前这个鱼龙混杂就变成了一种常态，并且这种混杂不是正常的水流，是搅和得忒了得了，连水本身都变成了泡沫，你把东西放进泡沫里，挤一挤，看看能不能把那个东西揪出来。 再说说这种混乱带来的影响。对老百姓来说，益处是显而易见的，弊端也是显而易见的。益处就是信息多，那会儿你不知道有啥事，目前你知道了，知道得比哪位都快，知道得比哪位都细。弊端就是好办乱，出于忒乱了，你挺难理清头绪。

比如你看到一条新闻，标题写得花里胡哨，一看就知道是蹭热点的，但下面没说清楚啥，如何形成的，哪位干的，如何处理的，你连个底裤都不见，只能瞎猜，猜错了还得挨骂。

这就好比那会儿有个老农，手里拿着根竹竿，在田里走，看啥庄稼长啥样，目前手里拿着个手机，在田里走，看啥庄稼长啥样，就连看个视频，视频里人家说啥，你就信啥，哪位信哪位对，哪位信哪位错，反正都是瞎说，反正都是瞎猜。 并且，这种混乱还带来了新的难题。

那会儿或许是出于信息不透明，大家都有点懵，目前一方面信息忒透明白，一方面又忒乱了，害得有些人认定信息都忒好办获取了，反而启动有点懈怠，认定反正都能知道，啥事儿都知道了，是不是就没必要再去关心了？

要么反之，有些人认定信息忒多忒杂，反而看不明白了，具体啥意义都没了，这时候你再想告诉他们咋回事，他们可能就听不进去，认定你又在卖弄啥。

这就跟那会儿有个老和尚，在丛林里讲经，那会儿大家都能听懂，目前大家忙着刷视频，忙着看段子，连老和尚的声音都听不见了，你讲他又听不进去。 故此说，媒体这事儿，就是一场老镢换新镢的过程，也是一场信息大海捞针的过程。

那会儿我们拿着放大镜，目前咱们拿着手机，这放大镜忒慢了，这手机忒快，忒准，忒好办把东西放进嘴里。我们吃着这碗饭，看着这碗饭，看着碗里啥都有，看着碗里啥都有，碗底露出来啥都没了。

这碗饭目前到底啥味儿，你得自己去品，自己去尝，自己去判断，哪位也别替你把这碗饭都尝了。 这实际上吧，也挺有意思的。

那会儿你听个新闻，知道个大约；目前你听个新闻，可能立马知道这事儿背后到底咋回事，知道哪位参与了，知道各方如何反应，就连可能立马在网上吵起来。

这就像那会儿有个老镢，手里拿把铁锹，把地翻得乱七八糟，泥土和石头全混在一起，大家干活都费劲。目前请大家给老镢换个新镢，拿着挖土机，只管往地上一铲，不管是啥土，隔着机器就能把它给挖出来。媒体也是这个逻辑，那会儿新闻是站在塔尖上那种啥“美联社”“新华社”，是那种只有少数人知道、只有报纸才能看到的；后来变成了各大网站、电视台，就连目前卷成卷了，啥微博、抖音、B 站，啥腾讯新闻、人民日报客户端，啥新闻犯人了、啥 5 月 4 日，啥都是大家能听到的、能看到的。

这就像那会儿你吃不到好东西，目前这碗端到你手边，这碗热乎的。 这就害得了目前的新闻场，形成了一种怪圈。

一方面，信息量爆炸得吓人，你恨不得把整个互联网都搬回家；另一方面，出于忒多东西混杂在一起，你根本分不清哪些是确实，哪些是假的。

那会儿有个成语叫“鱼龙混杂”，目前这个鱼龙混杂就变成了一种常态，并且这种混杂不是正常的水流，是搅和得忒了得了，连水本身都变成了泡沫，你把东西放进泡沫里，挤一挤，看看能不能把那个东西揪出来。 再说说这种混乱带来的影响。对老百姓来说，益处是显而易见的，弊端也是显而易见的。益处就是信息多，那会儿你不知道有啥事，目前你知道了，知道得比哪位都快，知道得比哪位都细。弊端就是好办乱，出于忒乱了，你挺难理清头绪。

比如你看到一条新闻，标题写得花里胡哨，一看就知道是蹭热点的，但下面没说清楚啥，如何形成的，哪位干的，如何处理的，你连个底裤都不见，只能瞎猜，猜错了还得挨骂。

这就好比那会儿有个老农，手里拿着根竹竿，在田里走，看啥庄稼长啥样，目前手里拿着个手机，在田里走，看啥庄稼长啥样，就连看个视频，视频里人家说啥，你就信啥，哪位信哪位对，哪位信哪位错，反正都是瞎说，反正都是瞎猜。 并且，这种混乱还带来了新的难题。

那会儿或许是出于信息不透明，大家都有点懵，目前一方面信息忒透明白，一方面又忒乱了，害得有些人认定信息都忒好办获取了，反而启动有点懈怠，认定反正都能知道，啥事儿都知道了，是不是就没必要再去关心了？

要么反之，有些人认定信息忒多忒杂，反而看不明白了，具体啥意义都没了，这时候你再想告诉他们咋回事，他们可能就听不进去，认定你又在卖弄啥。

这就跟那会儿有个老和尚，在丛林里讲经，那会儿大家都能听懂，目前大家忙着刷视频，忙着看段子，连老和尚的声音都听不见了，你讲他又听不进去。 故此说，媒体这事儿，就是一场老镢换新镢的过程，也是一场信息大海捞针的过程。

那会儿我们拿着放大镜，目前咱们拿着手机，这放大镜忒慢了，这手机忒快，忒准，忒好办把东西放进嘴里。我们吃着这碗饭，看着这碗饭，看着碗里啥都有，看着碗里啥都有，碗底露出来啥都没了。

这碗饭目前到底啥味儿，你得自己去品，自己去尝，自己去判断，哪位也别替你把这碗饭都尝了。